Египетские археологи на Южном Синае обнаружили памятник доисторического наскального искусства, сохранивший примерно 10.000 лет человеческого художественного творчества

Место, выбранное древними, поражает своей продуманностью. Естественное скальное убежище из песчаника протянулось более чем на сто метров вдоль восточной стороны плато Умм-Арак. Его своды, то поднимающиеся на полтора метра, то опускающиеся до полуметра, веками защищали людей и их скот от палящего солнца, дождей и зимних холодов. Следы очагов, зола, каменные перегородки, образующие отдельные жилые ячейки, — здесь чувствуется дыхание повседневной жизни, длившейся тысячелетиями. Это был дом, крепость и, как выяснилось, храм искусства.

Вглядываясь в эти рисунки, понимаешь, почему доктор Хишам эль-Лейси, генеральный секретарь Высшего совета по древностям, назвал объект «естественным музеем под открытым небом». На потолке убежища, там, где вода и ветер почти не стерли краску, сохранились изображения, выполненные красным и серым пигментом. Эти примитивные, но живые силуэты диких животных датируются примерно десятым – шестым тысячелетиями до нашей эры. Это эпоха неолита, время, когда пустыня еще не наступила на эти земли окончательно, а человек только начинал осваивать скотоводство. Но искусство развивалось, и рядом с древней живописью на камне вырезаны уже совсем иные сцены. Вот охотник с луком, напряженный, стремительный, преследует горного козла — ибекса. За ним следуют собаки. В этом изображении нет статики, есть динамика выживания, понятная нам без слов спустя тысячелетия.

По мере того как взгляд скользит по стенам дальше, перед нами разворачивается вся история региона. Время шло, сменялись эпохи, и на смену охотникам пришли всадники. Изображения верблюдов и лошадей, всадников с оружием соседствуют здесь с набатейскими надписями. Эти арабы-кочевники, создавшие великолепную Петру, были хозяевами пустыни, и их караваны, несомненно, останавливались у этой скалы, оставляя свой след в камне. А завершающий аккорд этой каменной симфонии — ранняя арабская каллиграфия, нанесенная на те же стены, что помнят охотников каменного века. Исламская эра впитала это место, сделав его частью непрерывной культурной традиции, длящейся и поныне.

О том, что это было именно обитаемое убежище, а не просто святилище, говорят находки в культурном слое. Археологи обнаружили здесь настоящий «слоеный пирог» истории: кремневые орудия труда, фрагменты керамики, часть которых относится к эпохе Среднего царства фараонов, а часть — к римскому периоду, а именно к третьему веку нашей эры. Это подтверждает: место притягивало людей всегда. Сюда приходили современники строителей пирамид, сюда заходили легионеры Рима. Большое количество костей животных и следы очагов только укрепляют версию о том, что скала веками использовалась как убежище для людей и скота.

Особая благодарность в этом открытии принадлежит не только профессорам из Каира. Шейх Раби Баракат из общины бедуинов Серабит эль-Хадим, коренной житель этих мест, указал ученым путь к сокровищу. Это лишний раз доказывает: Синай хранит свои тайны, но готов делиться ими с теми, кто умеет слушать и чтить традиции этой земли. Сейчас египетские власти разрабатывают комплексный план защиты и документирования памятника. Умм-Арак ждет новая жизнь — не как убежище от непогоды, а как центр культурного туризма, где каждый сможет прикоснуться к десяти тысячам лет непрерывного человеческого творчества, запечатленного в камне. В отличие от музейных залов со стерильным воздухом, здесь история чувствуется кожей — через шершавый песчаник, нагретый солнцем, и запах пыли тысячелетий.